子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
宛丘。两汉。佚名。 子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
你舞姿回旋荡漾，舞动在宛丘之上。我倾心恋慕你啊，却不敢存有奢望。
敲得鼓儿咚咚响，舞动宛丘平地上。无论寒冬与炎夏，洁白鹭羽手中扬。
敲得瓦缶当当响，舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏，鹭羽饰物戴头上。
宛丘：四周高中间平坦的土山。
子：你，这里指女巫。汤（dàng）：“荡”之借字。这里是舞动的样子。一说游荡，放荡。
洵：确实，实在是。有情：尽情欢乐。
望：德望。一说观望；一说望祀；一说仰望。
坎其：即“坎坎”，描写击鼓声。
无：不管，不论。
值：持或戴。鹭羽：用白鹭羽毛做成的舞蹈道具。
缶（fǒu）：瓦制的打击乐曲。
鹭翿（dào）：用鹭羽制作的伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头，下垂如盖。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：266-268
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：262-264
关于这首诗的背景，主要有三说。一是刺陈幽公说。二是刺陈好巫风说。三是情诗恋歌说，此为“五四”新文化运动兴起以后多数学者的看法，认为《陈风·宛丘》一诗表达了诗人对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：266-268
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：262-264
太平湖。。吴金水。 万顷碧琉璃，摇荡高山顶。时见碧波心，叆叇白云影。风送瀑声来，欲更寻佳景。佳景未易寻，但觉衣裳冷。
次东卿韵挽北村秋官五首 其三。明代。边贡。 公昔较我艺，弱冠举于乡。公子复青年，探花冠群芳。浩荡云中衢，接羽相翱翔。思公不可见，断绝我中肠。
生辰谢邵广文惠惠仁者寿赋。宋代。张栻。 左弧念当辰，藐此卧岁晚。重云不予荫，敢望滋九畹。南邻有良朋，繁质快瓴建。进道方骎骎，吐辞看衮衮。妙语极吹嘘，至理属关键。嗟予澹泊好，学植自穮蔉。岂能益涓埃，感子意缱绻。昭然隐微中，当念仁岂远。起知妙乾体，实理践坤简。大易乃在我，亘古当一本。期君得真传，永以息邪遁。
苍屏九叠尽飞荣，风雨千岩欲怒鸣。泉石初开天籁发，水山相杂大文生。
每乘清气阴阳御，渐出光华人世迎。不是银河天际落，峰头那得挂长庚。
自吴城至马当湖江八景 其三 瀑布 在匡庐。明代。郭之奇。 苍屏九叠尽飞荣，风雨千岩欲怒鸣。泉石初开天籁发，水山相杂大文生。每乘清气阴阳御，渐出光华人世迎。不是银河天际落，峰头那得挂长庚。
重五日入山由苗栗至大湖。。梁成楠。 溪行有深湍，山行无寸土。当暑践炎石，似鱼游热釜。对岭见深林，林深防猛虎。杀人饮其血，手把髑髅舞。